Edisi khusus ini mengkaji paradoks perlawanan yang terlihat dan tersembunyi dalam konteks yang berbahaya, mengeksplorasi kondisi-kondisi yang melatarbelakangi munculnya praktik-praktik pembangkangan dan dampak yang ditimbulkannya. Amerika Latin ditandai oleh ketimpangan ekonomi dan politik yang mendalam, yang diabadikan melalui praktik-praktik represif yang diwarisi dari rezim-rezim otoriter. Meskipun terjadi transisi demokrasi, praktik-praktik ini tidak menghilang; sebaliknya, praktik-praktik ini telah bergeser ke bentuk-bentuk represi yang lebih lokal, yang menargetkan penduduk dan aktivis yang menentang proyek-proyek pembaruan perkotaan, perluasan wilayah pertanian, eksploitasi energi skala besar, atau kegiatan-kegiatan yang dianggap ilegal. Dalam konteks ini—di mana kekerasan, intimidasi, dan pelecehan terus berlanjut di daerah perkotaan dan pedesaan, di tempat kerja dan pabrik—menjadi penting untuk memahami kondisi-kondisi yang memungkinkan perlawanan terbentuk. Sementara pemaksaan yang ekstrem biasanya mengurangi kemungkinan pertentangan, mobilisasi tidak hanya terus berlanjut tetapi juga berkembang sebagai respons terhadap represi, beradaptasi dengan lanskap politik yang berubah dan bentuk-bentuk kriminalisasi baru (Varela Huerta dan McLean, 2019 ).
Tindakan kolektif sering kali diorganisir dalam jangka waktu tertentu dan dipimpin oleh aktor mapan yang dianggap ‘sah’, seperti LSM, organisasi sosial, dan serikat pekerja dengan akar lokal, yang terlibat dengan negara atau perusahaan. Namun, di luar mobilisasi terstruktur ini, perlawanan juga terungkap melalui praktik tersembunyi di antara kelompok-kelompok yang terpinggirkan (Scott, 1990 ). Sementara bentuk pertentangan yang terlihat dan tersembunyi telah didokumentasikan dalam repertoar perlawanan di tempat lain (misalnya, Caouette dan Turner, 2009 ), sedikit yang diketahui tentang bagaimana populasi yang terkena dampak di Amerika Latin mengalami dan menavigasi penindasan dalam kehidupan sehari-hari mereka. Isu ini berupaya untuk mengisi kesenjangan itu dengan menyoroti praktik dan strategi perlawanan pragmatis yang dibentuk oleh pendekatan ‘berurusan dengan’. Tindakan-tindakan ini beroperasi di sepanjang sebuah kontinum, dari taktik yang tidak terlihat—sering kali didelegitimasi secara sosial karena sifatnya yang dianggap kuno, seperti rumor atau tuduhan sihir—hingga strategi yang disengaja dari visibilitas diri yang ditujukan untuk perlindungan terhadap kriminalisasi.
Perspektif yang bernuansa ini didasarkan pada penelitian kualitatif berdasarkan kerja lapangan yang ekstensif dalam konteks nasional di mana kriminalisasi aktivis merupakan masalah yang mendesak. Artikel-artikel tentang isu ini mengkaji berbagai taktik yang digunakan orang biasa untuk menghadapi penindasan. Dalam artikel pertama, Léa Lebeaupin-Salamon mengeksplorasi bagaimana serikat pekerja pertambangan Brasil melawan penindasan perusahaan. Dihadapkan dengan lingkungan yang didominasi oleh industri ekstraktif, para aktivis menggabungkan praktik yang terlihat dan terselubung untuk mempertahankan perjuangan mereka melawan ketidakadilan. Bagi mereka yang melawan intimidasi, aktivisme melampaui arena politik, merasuki kehidupan profesional dan pribadi.
Artikel kedua membahas ‘implementasi yang tidak setuju’, bentuk perlawanan yang terlihat namun dilarang yang berada di antara pembangkangan sipil dan mobilisasi sehari-hari. Luis Rivera-Vélez menganalisis bagaimana pengguna dan produsen ganja di Meksiko mengatur sendiri pasar ganja, memberlakukan visi mereka tentang seperti apa seharusnya kebijakan ganja meskipun ada larangan resmi. Mengingat lintasan dan modal sosial para aktivis, bentuk perlawanan ini telah menghasilkan serangkaian aturan yang menyoroti ambiguitas aktivisme yang melanggar hukum yang sangat terlihat oleh pihak berwenang.
Artikel ketiga menyelidiki dampak produksi dan perdagangan kokain terhadap penduduk asli di Amazon Peru. Hernán Manrique López berpendapat bahwa perlawanan dalam konteks ini sering kali lebih pragmatis daripada yang direncanakan secara strategis. Mengingat sentralisasi Peru yang kuat, perlindungan hukum yang lemah bagi masyarakat adat, dan jaringan aktivis yang terbatas, perlawanan mengambil bentuk manuver taktis dan praktik bertahan hidup sehari-hari yang, secara paradoks, dapat memperkuat kriminalisasi anggota masyarakat.
Terakhir, dalam studi lain di Peru, Dorothée Delacroix meneliti bagaimana penduduk desa menghadapi tekanan untuk menerima rekonsiliasi, bahkan dengan risiko menentang proses perdamaian. Dengan menganalisis subjektivitas yang diremehkan—seperti rumor, kecurigaan tentang ilmu sihir, dan tuduhan peracunan—ia menyoroti kebencian yang terus berlanjut terkait dengan kejahatan masa lalu dan kecaman dari periode kekerasan politik. Melampaui pekerjaan LSM yang dilembagakan yang mempromosikan kebijakan perdamaian, Delacroix mengeksplorasi peran kekerasan sehari-hari di pedesaan Peru pascakonflik.
Bersama-sama, artikel-artikel ini mengungkap bahwa visibilitas dan kerahasiaan dapat berfungsi sebagai pedang dan perisai terhadap kriminalisasi aktivisme, yang membentuk lanskap perlawanan di Amerika Latin.