Nativisme dan Fraternalisme: Ku Klux Klan Kedua dan Junior Order United American Mechanics pada tahun 1920-an

ABSTRAK
Para cendekiawan yang telah mempelajari Ku Klux Klan kedua berfokus terutama pada kebangkitan dan kemundurannya yang cepat, dan kurang memperhatikan hubungannya dengan ordo persaudaraan nativis lainnya. Secara khusus, para cendekiawan tidak memfokuskan perhatian mereka pada potensi dampak Klan terhadap organisasi nativis terbesar kedua di negara itu pada saat itu, Junior Order United American Mechanics (JOUAM). Dalam studi ini, kami menggunakan data yang dihimpun dari catatan tahunan JOUAM dan estimasi keanggotaan Klan menurut negara bagian untuk memberikan hasil deskriptif dan empiris yang memberikan gambaran yang lebih jelas tentang bagaimana kekuatan Klan memengaruhi keanggotaan JOUAM selama tahun 1920-an. Analisis kami mengungkapkan bahwa afiliasi negara bagian JOUAM memiliki persentase pertumbuhan tahunan yang lebih besar baik di negara bagian tempat Klan lebih kuat maupun selama periode kemunduran Klan; efek interaktif lebih lanjut mengungkapkan bahwa kekuatan Klan juga penting bagi persentase pertumbuhan tahunan JOUAM selama kebangkitan Klan. Hasil ini sangat penting untuk pemahaman kita tentang dampak Klan terhadap masyarakat sipil dan pengaruhnya terhadap gerakan nativis yang lebih besar.

1 Pendahuluan
Kearifan populer menyatakan bahwa Ku Klux Klan tahun 1920-an adalah perwujudan utama dari nilai-nilai Protestan kulit putih tradisional. Klan diorganisasikan sebagai ordo persaudaraan, mendukung pelarangan dan pembersihan pemerintahan kota, anti-Katolik dan berusaha melindungi sekolah umum dari pengaruh Paus, dan menentang sebagian besar imigrasi serta integrasi ras dan etnis. Meskipun pertunjukan publik dan komitmennya terhadap tindakan politik membuatnya terlihat dan terbuka untuk diteliti, nilai-nilai dan keyakinannya tidak jauh dari masyarakat Amerika arus utama.

Faktanya, elemen inti dari pesan Klan telah digunakan untuk mengorganisasi Protestan kulit putih Amerika. Secara khusus, Junior Order United American Mechanics (JOUAM), sebuah ordo persaudaraan yang didirikan pada tahun 1853 di Philadelphia, Pennsylvania, selama gelombang pengorganisasian nativis sebelum perang, berargumen dengan keras untuk membatasi imigrasi, membatasi pengaruh Katolik dalam masyarakat Amerika, melindungi sekolah umum, dan membangun patriotisme Protestan-Amerika. Pada awal abad kedua puluh, JOUAM secara konsisten menjadi salah satu asosiasi keanggotaan sukarela terfederasi terbesar, dengan keanggotaan lebih dari 1% dari semua pria dewasa pada tahun 1920-an dan hingga 1930-an (lihat Skocpol et al. 2000 , 530)—pada saat yang sama ketika Klan bangkit, dan kemudian memudar dari, keunggulan.

Ada kemiripan yang jelas antara nilai-nilai Klan dan JOUAM, tetapi para cendekiawan belum mempelajari secara sistematis hubungan antara kedua kelompok yang terfederasi tersebut. Masuk akal jika JOUAM mungkin telah diuntungkan dari kebangkitan dan kemunduran Klan. Selama gerakan nativis pasca-Perang Dunia I, Klan memobilisasi lebih dari satu juta orang kulit putih, kelahiran asli, Protestan Anglo-Saxon untuk bergabung dengan ordo persaudaraan nativis; JOUAM mungkin juga berkembang pesat dalam lingkungan ini, menarik anggota di negara-negara bagian dengan organisasi Klan yang lebih kuat.

Oleh karena itu, kami termotivasi oleh pertanyaan ini: Bagaimana afiliasi negara bagian JOUAM terpengaruh oleh Ku Klux Klan kedua? Dengan menggunakan data keanggotaan negara bagian tahunan yang dikumpulkan dari laporan tahunan JOUAM dan estimasi statis keanggotaan Klan menurut negara bagian selama periode tersebut (Jackson 1992 [ 1967] , 237), kami memberikan bukti deskriptif dan empiris yang menghubungkan keanggotaan JOUAM dan Klan. Secara deskriptif, kami mengamati peningkatan sederhana dalam keanggotaan negara bagian JOUAM pada awal 1920-an saat Klan berkembang, mendatar pada pertengahan 1920-an saat Klan berada di puncaknya, dan peningkatan cepat pada akhir 1920-an saat Klan menurun. Secara empiris, perubahan persentase tahunan dalam keanggotaan JOUAM lebih tinggi di negara bagian dengan lebih banyak anggota Klan dan selama tahun-tahun penurunan Klan; efek interaktif lebih lanjut mengungkapkan bahwa kekuatan Klan juga penting bagi pertumbuhan persentase tahunan JOUAM selama kebangkitan Klan.

Temuan-temuan ini dengan jelas menunjukkan bahwa pengaruh Klan terhadap gerakan nativis yang lebih luas tidak memudar setelah kelompok tersebut runtuh. Warga yang bergabung dengan Klan dan/atau terinspirasi oleh ide-idenya kemungkinan beralih ke JOUAM untuk melanjutkan keterlibatan mereka dalam—atau bergabung—dengan gerakan tersebut. Mengingat sejarah panjang JOUAM sebagai organisasi yang melobi kebijakan anti-imigran, peningkatan keanggotaan yang diterimanya, terutama saat Klan menurun, membantu organisasi tersebut bertahan dan melobi hingga tahun 1930-an dan setelah Perang Dunia II.

2 Nativisme Pasca Perang Dunia I di Amerika Serikat: Organisasi dan Hubungannya
Setelah Perang Dunia I—terutama selama Ketakutan Merah 1918–1919 (misalnya, Coben 1964 ; Murray 1955 )—Amerika Serikat mengalami gelombang “modernisme nativis” yang berupaya mendefinisikan ulang identitas Amerika sebagai patriotisme nasionalistis dan komitmen terhadap pembatasan imigrasi (Michaels 1995 ). Gerakan sosial ini, seperti yang diamati oleh kaum pluralis dari C. Wright Mills hingga Rogers Smith, mendorong orang Amerika kulit putih, Anglo-Saxon, Protestan untuk merangkul sudut pandang anti-imigran, anti-kulit Hitam, antisemit, dan anti-Katolik untuk melindungi kedudukan sosial, budaya, dan ekonomi mereka (lihat Higham 1955 ; Kaufmann 2001 , mengutip Mills 1956 ; Smith 1997 ). Meskipun banyak kelompok di tingkat lokal, negara bagian, dan nasional menganut sudut pandang ini, Ku Klux Klan kedua membedakan dirinya sendiri, baik dalam ukuran dan ketenaran, dari organisasi lain awal hingga pertengahan 1920-an. Pesaing terdekatnya, Junior Order United American Mechanics (JOUAM), juga mencapai puncak keanggotaannya selama dekade tersebut. Pada puncaknya, baik Klan maupun JOUAM termasuk di antara 46 asosiasi sukarela terfederasi terbesar dalam sejarah Amerika (Skocpol et al. 2000 , 530). Meskipun lintasan organisasi Klan dan JOUAM berbagi inspirasi yang sama dan keanggotaan mereka mencapai puncaknya selama dekade yang sama, tidak ada studi tentang nativisme awal abad kedua puluh yang secara khusus mengeksplorasi hubungan potensial antara organisasi-organisasi ini. Oleh karena itu, kami berusaha untuk mengeksplorasi hubungan ini.

2.1 Kebangkitan dan Kejatuhan Klan Kedua: Tinjauan Singkat
Ku Klux Klan kedua didirikan pada tahun 1915 oleh Kolonel William Joseph Simmons, setelah terinspirasi oleh film The Birth of a Nation . Selama beberapa tahun pertama, Klan menarik dukungan terbatas, sebagian besar dari orang selatan yang tertarik untuk memperkuat nilai-nilai supremasi kulit putih. Namun, pada tahun 1920, Simmons diyakinkan untuk menyewa Southern Publicity Association, yang telah mengelola kampanye hubungan masyarakat untuk Salvation Army, YMCA, Palang Merah, dan Anti-Saloon League (Shotwell 1974 , 12–14). Asosiasi tersebut, khususnya Elizabeth “Bessie” Tyler dan Edward Clarke Young, memetakan arah untuk memperluas Klan, menekankan nilai-nilai kelompok yang anti-Katolik, anti-imigran, antisemit, dan anti-Kulit Hitam untuk mengumpulkan dana tambahan dan merekrut anggota baru.

Setelah titik ini, Klan pada dasarnya berfungsi sebagai dua organisasi—satu berfokus pada persaudaraan dan persaudaraan sejati, yang lain hanya pada perekrutan (Fryer dan Levitt 2012 , 1888–1892). Yang terakhir menggunakan sistem komisi untuk memberi insentif atas upaya penyelenggara untuk meyakinkan anggota baru untuk bergabung. Ini, bersama dengan kampanye hubungan masyarakat Southern Publicity Association, menarik perhatian pada ordo tersebut. Segera, kudeta yang dipimpin oleh bagian perekrutan Klan menyingkirkan Simmons dari kepemimpinan. Hiram Wesley Evans menjadi pemimpin ordo tersebut pada November 1922 saat Klan memasuki era baru yang memadukan nativisme dengan retorika nasionalis.

Klan menawarkan pesan yang menarik dan komunitas yang berpikiran sama untuk “Protestan kulit putih biasa” (Coben 1994 , 164). Moto Klan 100% Amerika, penentangan terhadap imigrasi, dukungan untuk sekolah umum (tanpa pengaruh Katolik), dan penekanan pada supremasi hukum menarik mereka yang percaya bahwa kekuatan ekonomi dan politik mereka sedang didevaluasi, sebagian oleh mekanisasi dan hak pilih perempuan tetapi juga sebagai akibat dari pergeseran demografis yang dihasilkan dari imigrasi (McVeigh 1999 , 1473–1476). Lebih jauh lagi, pendekatan Klan terhadap fraternalisme bergerak melampaui model Era Victoria yang menekankan ritual pondok, yang telah tidak disukai (Putney 1993 ). Sebaliknya, ia menggunakan acara-acara yang menghadap publik untuk menciptakan ikatan di antara para anggota dan menjangkau calon anggota, termasuk dosen, parade, dan pembakaran salib (K. Blee dan McDowell 2013 ). Demikian pula, Klan juga melibatkan perempuan (K. Blee 2009 ) dan anak-anak, menciptakan dinamika yang berpusat pada keluarga. Para anggota juga didorong untuk sering mengunjungi bisnis milik Klan dan menolak berurusan dengan imigran, umat Katolik, dan Yahudi (misalnya, Horowitz 1989 , 13–15; MacLean 1994 , 78 dan 87; Madison 2020b , 88–89). Secara keseluruhan, masyarakat sipil yang kuat dan berpusat pada Klan berkembang yang mencerminkan prinsip-prinsip gerakan nativis sekaligus berkontribusi signifikan terhadap popularitasnya.

Pesan dan model Klan memungkinkan organisasi tersebut menyebar ke semua jenis komunitas—daerah pedesaan, kota kecil, dan kota besar (Jackson 1992 [ 1967] ; McVeigh 2009 , 13–18). Keanggotaan mencapai puncaknya pada tahun 1924, dengan perkiraan bervariasi dari sekitar 1,5 juta anggota (Jackson 1992 [ 1967] ) hingga berpotensi 4 juta—meskipun perkiraan yang lebih tinggi berasal dari kepemimpinan Klan dan mungkin melebih-lebihkan keanggotaan sebenarnya (Fryer dan Levitt 2012 , 1888; mengutip Newton 2006 ). Bahkan dengan 1,5 juta anggota, Klan adalah salah satu ordo terbesar dan terpopuler di negara tersebut. Beasiswa mencerminkan jangkauan dan daya tariknya, dengan studi yang berfokus pada Klan di Indiana (Moore 1991 ) dan Midwest (Madison 2020b ), Barat (Lay 1992 ), New England (Richard 2015 ), Southwest lama Texas, Louisiana, Oklahoma, Arkansas (Alexander 1965 ), Southwest modern (Sánchez 2018 ), negara bagian Georgia (MacLean 1994 ), Pennsylvania (Loucks 1936 ), Ohio (Jenkins 1990 ), Michigan (Fox 2011 ), Oregon (Horowitz 1989 ), Colorado (Goldberg 1981 ), dan di kota-kota seperti Buffalo, New York (Lay 1995 ) dan Oakland, California (Rhomberg 1998 ).

Namun, faktor yang sama yang menyebabkan pertumbuhan eksponensial Klan menabur benih kemundurannya yang cepat pada akhir tahun 1920-an. Pesan populisnya membawa Klan ke dunia politik—yang datang dengan campuran keberhasilan dan kegagalan—dan korupsi segera menyusul. Pada tahun 1925, persidangan mantan Grand Dragon Indiana yang secara politik kuat, DC Stephenson, menyebabkan hukumannya atas penculikan, pemerkosaan, dan pembunuhan asistennya, Madge Oberholtzer; ini hanyalah salah satu dari beberapa skandal yang mengguncang fondasi organisasi Klan negara bagian terbesar (lihat Moore 1991 , 181–183). Di atas semua ini, perebutan kepemimpinan internal, seperti pertempuran antara pemimpin nasional dan negara bagian tentang siapa yang akan menjalankan Klan di Pennsylvania (Loucks 1936 , 162–196), tersebar luas.

Dalam menghadapi pertikaian publik ini, pesan dan model Klan gagal membuat anggotanya tetap terlibat. Barangkali yang lebih merusak adalah bahwa pertunjukan publik kelompok tersebut menyebabkan pertentangan dari masyarakat dan pemerintah daerah (Goldberg 1996 ). Pemerintah negara bagian juga bertindak, dengan mengeluarkan undang-undang antimasker atau antikepatuhan untuk mencegah Klan mengenakan atribut kebesaran lengkap di depan umum (Goldberg 1996 , 36). Yang memperparah pertikaian ini, para organisator dibayar untuk membuat klavern (kelompok lokal) baru dan merekrut anggota baru, tetapi tidak untuk mempertahankan anggota yang sudah ada. Akibatnya, keanggotaan Klan diperkirakan telah turun hingga di bawah 500.000 secara nasional pada tahun 1927 dan menjadi puluhan ribu pada tahun 1929 (Fryer dan Levitt 2012 , 1889; mengutip Jackson 1992 [ 1967] untuk tahun 1921; Chalmers 1987 untuk tahun 1922; Newton 2006 untuk tahun 1923–1930). Meskipun mengalami penurunan yang cepat ini, Klan merupakan organisasi penting dalam gerakan nativis yang lebih luas setelah Perang Dunia I.

2.2 Nativisme dan Fraternalisme: Ordo Junior United American Mechanics
Jauh sebelum Klan, Junior Order United American Mechanics (JOUAM) dibentuk pada tahun 1853 sebagai organisasi pemuda pembantu dari Order of United American Mechanics. Kelompok tersebut, yang hanya memperbolehkan warga negara kulit putih kelahiran asli untuk bergabung (Preuss 1924 , 208), dibentuk sebagai respons terhadap gerakan anti-imigran dan anti-Katolik yang kuat di Pennsylvania; JOUAM akhirnya tumbuh lebih besar daripada ordo utama dan dibentuk sebagai organisasi dewasa yang independen pada tahun 1885 (Stevens 1907 , 302).

JOUAM tidak sendirian dalam isu nativis, tetapi merupakan kelompok nativis yang paling bertahan lama di abad ke-19. Kelompok sejenisnya termasuk American Protective Association (APA) yang merupakan kelompok rahasia, yang sempat menjadi terkenal pada akhir abad ke-19 dan sangat bergantung pada JOUAM dan organisasi patriotik lainnya untuk mendukung agendanya dan memperkuat keanggotaannya (Manfra 1996 , 152; juga Kinzer 1964 ; Knobel 1996 , 193; Stevens 1899 , 297). Kelompok lain, Immigration Restriction League (IRL), yang didirikan pada tahun 1894, menjadi terkenal pada awal abad ke-20 dan juga memelihara hubungan dengan JOUAM. Salah satu pendiri IRL, Prescott Hall, “dari tahun 1902 hingga 1910…bertugas sebagai penasihat Junior Order United American Mechanics yang nativis” (Vought 2001 , 25). Selain itu, di New York, IRL menggunakan JOUAM untuk membantu membentuk cabang-cabang lokal (Petit 2010 , 35).

JOUAM juga menjalankan pengaruh politik yang signifikan, khususnya dalam hal melobi pembatasan imigrasi. Dalam sejarah ordo tersebut, yang ditulis pada tahun 1909, Lichliter ( 1909 , 206–255) menggambarkan peran JOUAM nasional dan negara bagian dalam mengadvokasi kebijakan anti-imigran. Di tingkat nasional, misalnya, JOUAM mendukung ketentuan uji literasi dalam Undang-Undang Naturalisasi Dasar 1906 (Zeidel 1995 , 179–180). Di tingkat negara bagian, setelah kalah dalam pertempuran pengadilan untuk menghentikan biarawati mengajar di sekolah umum Pennsylvania, JOUAM berhasil melobi pengesahan Garb Act tahun 1895, yang melarang guru mengenakan pakaian atau perlengkapan keagamaan (Washy 2023 , 411–413; lihat juga Lichliter 1909 , 256–279). Selain itu, meskipun fokus utama kelompok tersebut adalah pada imigran dari Eropa selatan dan timur, hal itu tidak menghentikan pimpinan JOUAM untuk menyasar orang luar lainnya. Misalnya, Lee ( 2002 , 49; mengutip Higham 1955 , 174) mencatat bahwa, “Cabang California dari Junior Order United American Mechanics… bersekutu dengan Asiatic Exclusion League dan mengumumkan bahwa orang Eropa selatan adalah semi-Mongolia.”

Meskipun ada perjuangan organisasi di awal abad kedua puluh (Lichliter 1909 ), pesan nativis JOUAM telah memperbarui daya tariknya setelah Perang Dunia I dan sepanjang tahun 1920-an; kelompok tersebut mencapai puncak keanggotaannya pada tahun 1929. Seperti hampir semua ordo persaudaraan, keanggotaan di JOUAM menderita parah selama Depresi Besar, turun di bawah 200.000 pada tahun 1938. Namun, ini tidak menghentikan aktivisme politik JOUAM; itu terus mengadvokasi pembatasan imigrasi dan pendidikan publik sekuler (Knobel 1996 , 276) sementara juga bekerja pada akhir tahun 1930-an dan awal 1940-an untuk mencegah pengungsi Eropa memasuki Amerika Serikat (Wyman 1968 ). Beberapa pondok JOUAM masih tetap ada hingga saat ini—meskipun setelah adanya reformasi organisasi yang membuka keanggotaan bagi warga negara yang dinaturalisasi pada tahun 1958 (Beck 1994 , 57), serta bagi perempuan dan individu Katolik, Yahudi, dan kulit hitam. 1

2.3 Menghubungkan Klan dengan JOUAM
Meskipun pesan dan keanggotaan mereka sangat mirip, kajian yang menghubungkan Klan dengan JOUAM terbatas. Faktanya, JOUAM hanya mendapat sedikit perhatian akademis. Sebagian besar kajian tentang Klan menekankan kebangkitan dan kejatuhannya yang dramatis, tetapi tidak berupaya menempatkannya dalam gerakan nativis yang lebih besar atau menghubungkan lintasannya dengan kelompok lain yang bertahan lama setelah tahun 1920-an, termasuk JOUAM.

Sejarah menawarkan beberapa alasan untuk mengharapkan hubungan antara kedua organisasi. Bahkan selama keberadaan Klan kedua yang baru lahir di Georgia, organisasi tersebut, dari kantor pusatnya di Atlanta, menerbitkan bersama majalah mingguannya, The Searchlight , dengan JOUAM negara bagian tersebut. Pengaturan ini—yang difasilitasi oleh Bessie Tyler dari Southern Publicity Association, yang “adalah anggota Daughters of America, seorang pembantu Junior Order United American Mechanics” (Laackman 2020 , 51)—ada dari tahun 1919 hingga 1923, ketika Klan mengambil kendali penuh atas publikasi tersebut (MacLean 1994 , 7). Namun, ikatan organisasi tetap ada; pada tahun 1923, Kolonel Simmons, meskipun kekuasaannya dalam Klan telah berkurang, berbicara pada pertemuan JOUAM di Atlanta (Mecklin 1924 , 101–102).

Klan dan JOUAM tampaknya juga memiliki hubungan dekat di negara bagian lain. Di Ohio, seorang pemimpin Klan merujuk JOUAM sebagai “di sisi yang baik” (Jenkins 1990 , 154). Demikian pula, telah disarankan bahwa Klan Pennsylvania memandang kandidat politik lebih positif jika mereka adalah anggota JOUAM (Loucks 1936 , 99). Di Washington, DC, tim bisbol Klan Ibu Kota memainkan pertandingan amal melawan tim JOUAM pada tahun 1926 dan 1927; pada tahun sebelumnya, kontes ini menarik lebih banyak penonton daripada pertandingan bisbol kongres (Harcourt 2014 , 9; Harcourt 2017 , 175–176). Selain itu, di Noblesville, Indiana, bab JOUAM baru muncul “pada tahun 1929 dengan kriteria keanggotaan dan cita-cita yang mirip dengan Klan” (Madison 2020a , 118).

3 Menguji Pengaruh Klan pada JOUAM
Meningkatnya nativisme pasca-Perang Dunia I, sejarah bersama mereka, dan bukti anekdot yang menghubungkan JOUAM dengan Klan memberikan alasan yang cukup untuk menyelidiki bagaimana afiliasi negara bagian JOUAM dipengaruhi oleh kebangkitan dan kemunduran Ku Klux Klan kedua.

Pembaca yang jeli akan mencatat bahwa studi ini menekankan efek Klan pada JOUAM, tetapi bukan efek JOUAM pada Klan. Kami memfokuskan analisis kami ke arah ini karena bukti menunjukkan bahwa JOAUM tidak diperlukan untuk pertumbuhan dan perkembangan Klan, dan Klan kemungkinan memiliki daya tarik yang jauh melampaui basis keanggotaan JOUAM yang mapan. 2 Misalnya, jangkauan Klan lebih luas daripada JOUAM; ia memobilisasi Protestan Anglo-Saxon kulit putih di setiap negara bagian, sedangkan JOUAM memiliki afiliasi negara bagian yang disewa hanya di 27 dari 48 negara bagian pada tahun 1922. Lebih jauh, JOUAM mencapai total keanggotaan tertinggi pada tahun 1920-an dan 1930-an (Skocpol et al. 2000 , 530); Hal ini hanya dapat terjadi jika organisasi tersebut tumbuh pesat antara tahun 1910-an dan 1930-an. Oleh karena itu, kami berhipotesis bahwa afiliasi JOUAM di negara bagian mengalami peningkatan keanggotaan yang lebih besar di negara bagian dengan lebih banyak anggota Klan.

Berdasarkan hipotesis awal, kami juga berpendapat bahwa antusiasme awal terhadap Klan pada awal 1920-an, dan khususnya kemunduran Klan pada akhir 1920-an, merupakan periode pertumbuhan signifikan bagi afiliasi JOUAM negara bagian. Pertama, bukti historis menunjukkan bahwa mobilisasi awal Klan kemungkinan besar berdampak pada upaya perekrutan JOUAM. Kedua, menurunnya keanggotaan Klan kemungkinan menciptakan lingkungan tempat JOUAM—organisasi nativis lainnya—dapat memanfaatkan anggota Klan yang kecewa yang mencari kelompok baru untuk melanjutkan keterlibatan mereka dalam gerakan tersebut. Namun, kami tidak memperkirakan kekuatan Klan akan berhubungan positif dengan keanggotaan JOAUM saat Klan berada di puncaknya. Selama tahun-tahun ini di pertengahan 1920-an, dominasi Klan kemungkinan membatasi kemampuan JOUAM untuk menarik anggota baru.

4 Data dan Metode
Data keanggotaan tingkat negara bagian berasal dari dua sumber. Untuk JOUAM, kami mengandalkan laporan keanggotaan tahunan yang diterbitkan dalam prosiding dua tahunan badan nasionalnya (Junior Order United American Mechanics National Council 1996/1998 ). Laporan ini menyajikan total keanggotaan untuk setiap afiliasi negara bagian, beserta jumlah orang yang masuk dan keluar dari organisasi dalam berbagai kategori; kajian sebelumnya menunjukkan bahwa data keanggotaan yang dilaporkan sendiri dari jenis laporan ini dapat diandalkan dan akurat (Chamberlain dan Yanus 2021 ).

Bagi Klan, kesulitan dalam mengukur keanggotaan sangat banyak. Sifat rahasia ordo dan keterbatasan catatan yang ada berarti bahwa tidak ada publikasi pusat yang menyediakan data keanggotaan tingkat negara bagian yang lengkap dan akurat. Saat ini, tidak ada cara untuk memperkirakan perubahan tahunan dalam keanggotaan Klan dengan keandalan apa pun di seluruh 48 negara bagian.

Kami melanjutkan dengan menggunakan satu-satunya estimasi publik yang diketahui tentang keanggotaan Klan untuk semua negara bagian (lihat McVeigh 1999 ; Chamberlain dan Yanus 2022 untuk contoh penggunaan dan penerapannya): estimasi statis tingkat negara bagian tentang anggota Klan per sepuluh ribu orang dari tahun 1915 hingga 1944 (Jackson 1992 [ 1967] , 237). Pelabelan Jackson tentang total keanggotaan keseluruhan dari tahun 1915 hingga 1944 mengaburkan fakta bahwa sebagian besar anggota memasuki organisasi tersebut antara tahun 1920 dan 1925 (McVeigh 1999 , 1477; mengutip KM Blee 1991 ; Bullard 1991 ; Chalmers 1987 ; MacLean 1994 ; Wade 1987 ). Dengan demikian, data ini menangkap di mana Klan paling kuat di puncaknya. Meskipun Jackson memperingatkan bahwa kumpulan datanya memberikan perkiraan keanggotaan yang konservatif, hal itu sesuai dengan harapan akademis tentang di mana Klan paling terorganisasi.

Salah satu keterbatasan potensial dari data ini adalah bahwa beberapa individu tentu saja merupakan anggota kedua organisasi pada saat yang sama; tingkat tumpang tindih tidak dapat ditentukan tanpa catatan keanggotaan terperinci untuk kedua organisasi, yang, sepengetahuan kami, tidak ada. Namun, keterbatasan ini tidak memengaruhi analisis makro kami tentang ketergantungan antara Klan dan JOUAM. Ini hanya berarti bahwa kami tidak dapat melihat “di balik layar”—baik secara harfiah maupun kiasan—untuk lebih memahami sejauh mana dan sifat keterlibatan individu dalam gerakan nativis.

Keterbatasan implisit lain dari data tersebut adalah kurangnya estimasi keanggotaan Klan tahunan. Hal ini membatasi kemampuan kami untuk memeriksa bagaimana perubahan keanggotaan Klan tahunan memengaruhi keanggotaan JOUAM. Namun, pendekatan terbaik berikutnya adalah menekankan fase-fase perkembangan Klan—naik, puncak, dan turun—relatif terhadap perubahan keanggotaan JOUAM di tingkat negara bagian. Dalam analisis ini, kami mengklasifikasikan tahun 1921 hingga 1923 sebagai “naiknya” Klan. Organisasi tersebut mencapai kekuatan “puncak”-nya pada tahun 1924 dan mempertahankan kekuasaan dan prestisenya hingga tahun 1926. Kami mengklasifikasikan “penurunannya” sebagai tahun-tahun dari tahun 1927 hingga 1929.

4.1 Metode Analisis
Kami mulai menguji hipotesis kami dengan statistik deskriptif. Analisis ini memberi pembaca pemahaman yang lebih baik tentang tren keanggotaan JOUAM di tingkat negara bagian, relatif terhadap kekuatan Klan di tingkat negara bagian dan naik turunnya Klan pada tahun 1920-an. Kemudian, kami memodelkan perubahan keanggotaan JOUAM menurut tahun dan negara bagian. Variabel dependen dalam analisis multivariat ini adalah perubahan persentase tahunan keanggotaan JOUAM untuk setiap tahun dari 1922–1923 hingga 1928–1929. Tahun-tahun ini dipilih berdasarkan catatan historis kebangkitan Klan di bawah Hiram Wesley Evans, yang mengambil alih kendali pada tahun 1922, dan estimasi keanggotaan nasional Fryer dan Levitt ( 2012 , 1888), yang berakhir pada tahun 1929. Kami membatasi analisis kami pada 27 negara bagian tempat JOUAM telah mengorganisasi afiliasi sepanjang era tersebut. 3,4 , 3,4 Prediktor utama kami adalah keanggotaan Klan di tingkat negara bagian (Jackson 1992 [ 1967] , 237).

Perubahan dalam keanggotaan JOUAM adalah data panel (berdasarkan negara bagian-tahun), jadi model regresi panel adalah salah satu cara untuk menganalisis data ini. Akan tetapi, kami dibatasi dalam pilihan model karena estimasi keanggotaan Klan tingkat negara bagian tidak bergantung waktu; estimasi tersebut tidak dapat dimodelkan menggunakan efek tetap. Oleh karena itu, kami melanjutkan dengan model regresi panel efek acak dengan kesalahan standar yang kuat sambil mengendalikan waktu. Waktu sangat penting untuk model, karena kami memperkirakan laju perubahan keanggotaan JOUAM akan berfluktuasi sehubungan dengan naik turunnya Klan. Kami mengukur waktu menggunakan tiga variabel dummy yang sesuai dengan periode kebangkitan Klan (hingga 1924), dominasi puncaknya (1924–1925 dan 1925–1926), dan penurunannya (1926–1927 hingga 1928–1929); dalam model, periode puncak adalah kategori dasar. Karena tidak ada pengukuran tahunan keanggotaan Klan di seluruh negara bagian, pilihan model ini, ditambah dengan pengukuran statis kekuatan Klan, memungkinkan kita untuk menguji apakah perubahan keanggotaan JOUAM lebih besar di negara bagian dengan Klan yang lebih kuat dan pada periode waktu yang berbeda dibandingkan dengan naik turunnya Klan. Hal ini juga memungkinkan kita untuk mempelajari potensi efek interaktif—yaitu, apakah kekuatan keanggotaan Klan memengaruhi pertumbuhan JOUAM negara bagian secara berbeda selama periode ini. 5

Kami menyertakan dua prediktor tambahan dalam model ini. Yang pertama adalah keanggotaan dasar JOUAM dari tahun pertama yang digunakan dalam menghitung perubahan persentase tahunan (misalnya, 1922 untuk model 1922–1923, 1923 untuk model 1923–1924, dst.). Kami menyertakan ukuran ini karena pertumbuhan persentase mungkin lebih lambat di negara bagian tempat JOUAM sudah mapan. Yang kedua adalah variabel dummy untuk negara bagian selatan, yang diukur sebagai 11 negara bagian bekas Konfederasi. Mengingat bahwa Klan didirikan dan memiliki hubungan dekat dengan JOUAM di Georgia, dan bahwa JOUAM diorganisasikan di setiap negara bagian selatan pada tahun 1928, ada kemungkinan bahwa dinamika regional Jim Crow South menciptakan lingkungan yang lebih erat menghubungkan perkembangan JOUAM dengan perkembangan Klan.

5 Hasil
5.1 Statistik Deskriptif
Bahasa Indonesia: Kami mulai dengan memeriksa keanggotaan nasional agregat afiliasi negara bagian JOUAM dan Klan (lihat Fryer dan Levitt 2012 , 1889) dari tahun 1920 hingga 1930. 6 Penting untuk mengingat dua hal ketika memeriksa data ini. Pertama, kedua organisasi tersebut dimasukkan dalam daftar Skocpol et al. ( 2000 , 530) dari 46 asosiasi keanggotaan AS terbesar sepanjang sejarah Amerika, yang menarik lebih dari 1% populasi pria dewasa selama tahun 1920-an (dan untuk JOUAM, hingga awal tahun 1930-an). Kedua, estimasi keanggotaan Klan mencakup pria, wanita, dan anggota yang lebih muda, sementara jumlah keanggotaan JOUAM hanya mencerminkan pria. Meskipun ada peringatan ini, data memungkinkan kita untuk membandingkan pertumbuhan dan penurunan keanggotaan Klan dengan lintasan keanggotaan JOUAM. Hubungan ini dari waktu ke waktu ditunjukkan dalam Gambar 1 , dengan keanggotaan JOUAM pada sumbu-y kiri dan keanggotaan Klan pada sumbu-y kanan.

Seperti yang diilustrasikan dalam gambar, keanggotaan Klan melonjak antara tahun 1922, saat Evans naik ke tampuk kekuasaan, hingga tahun 1924. Selama tahun-tahun ini, JOUAM juga memperoleh keanggotaan, membalikkan penurunan yang terjadi selama beberapa tahun sebelumnya. Pada tahun 1924, keanggotaan JOUAM telah mencapai titik tertinggi, melampaui puncak sebelumnya pada tahun 1919, yang dicapai organisasi tersebut dengan menarik anggota selama Red Scare. Oleh karena itu, tampaknya pembalikan nasib JOUAM bertepatan dengan ekspansi Klan yang cepat; ada bukti awal bahwa JOUAM mampu menarik lebih banyak anggota dengan memanfaatkan gelombang sentimen nativis Klan.

Dari tahun 1924 hingga 1926, keanggotaan Klan mengalami penurunan dan—terutama setelah pengadilan Stephenson tahun 1925 dan pertikaian kepemimpinan tingkat negara bagian berikutnya—mengalami penurunan yang cukup. Meskipun demikian, Klan kemungkinan memiliki sekitar 1,5 juta anggota pada tahun 1926. Selama periode ini, yang merupakan puncak pengaruh Klan di masyarakat, pertumbuhan JOUAM sangat minim; keanggotaannya stabil pada sekitar 330.000 anggota.

Setelah tahun 1926, Klan tidak dapat pulih dari kriminalitas dan korupsinya; keanggotaannya turun menjadi sekitar 40.000 anggota pada tahun 1929. Namun antara tahun 1926 dan 1929, keanggotaan JOUAM bertambah sebanyak 62.025 anggota—peningkatan 18,7% dari jumlah anggotanya pada tahun 1926. Dengan kata lain, lintasan pertumbuhan JOUAM dalam 4 tahun terakhir tahun 1920-an tampaknya terkait dengan kemunduran Klan. Paling tidak, kekosongan politik dan persaudaraan yang ditinggalkan oleh Klan memberi ruang bagi JOUAM untuk berkembang; meskipun kita tidak dapat mengatakan dengan pasti dari data ini, tampaknya mungkin bahwa beberapa anggota Klan mengalihkan kesetiaan mereka kepada JOUAM, yang memiliki pesan nativis yang serupa tetapi struktur organisasinya lebih mapan.

Berikutnya, kami mempertimbangkan pola keanggotaan tingkat negara bagian. Kami mulai dengan memberikan pembaca perbandingan keanggotaan JOUAM tingkat negara bagian pada tahun 1929—tahun puncak keanggotaannya—relatif terhadap perkiraan Jackson (1992 [ 1967] , 237) tentang keanggotaan Klan. Perbandingan ini ditunjukkan dalam Tabel 1 untuk semua afiliasi negara bagian JOUAM yang diorganisasi pada tahun 1922. Hanya ada sedikit bukti hubungan positif antara keduanya; korelasi ini tidak signifikan secara statistik (Spearman rho = 0,24, p = 0,22). Beberapa negara bagian memiliki Klan dan JOUAM yang kuat, yang lain memiliki JOUAM yang lebih kuat daripada Klan, atau sebaliknya. Meskipun demikian, pertanyaan sebenarnya bukanlah tentang jumlah anggota, tetapi tentang pertumbuhan organisasi , karena afiliasi JOUAM negara bagian yang berbeda dimulai dengan ukuran keanggotaan yang berbeda. Bagaimana JOUAM tumbuh dari tahun 1922 hingga 1929 di seluruh negara bagian, dan seperti apa pola tersebut di dalam negara bagian?

TABEL 1. Perkiraan keanggotaan Klan dan keanggotaan JOUAM pada tahun 1929 menurut negara bagian.

Catatan: Estimasi Klan disusun oleh Jackson (1992 [ 1967 ], 237). Untuk jumlah total keanggotaan JOUAM, lihat Junior Order United American Mechanics National Council ( 1929 ).

Untuk mengatasi yang pertama, Gambar 2 menggambarkan persentase dari 27 afiliasi negara bagian JOUAM yang aktif pada tahun 1922 dan apakah mereka mengalami kehilangan atau penambahan keanggotaan di setiap tahun dari tahun 1923 hingga 1929. Tren yang ditunjukkan dalam gambar ini menegaskan bahwa pertumbuhan JOUAM tampaknya terjadi bersamaan dengan penurunan Klan. Secara khusus, lebih dari setengah afiliasi negara bagian JOUAM mencatat kehilangan keanggotaan saat Klan tumbuh antara tahun 1922 dan 1923, bahkan saat total keanggotaan nasional meningkat. Pada tahun-tahun puncak Klan tahun 1924 dan 1925, sebagian kecil afiliasi negara bagian JOUAM mengalami penambahan keanggotaan, bahkan saat keanggotaan nasional sebagian besar stabil. Namun pada tahun 1926 dan 1927, saat Klan mulai menurun, lebih banyak afiliasi negara bagian JOUAM mengalami pertumbuhan keanggotaan. Pada tahun 1928, keanggotaan tumbuh di 22 dari 27 afiliasi negara bagian JOUAM, dengan 18 mendapatkan lebih banyak anggota hingga tahun 1929.

Untuk mengatasi yang terakhir, studi kasus dari dua kelompok negara bagian memberikan wawasan yang lebih mendalam tentang fluktuasi keanggotaan JOAUM. Negara bagian yang ditunjukkan pada Gambar 3 —Indiana, Pennsylvania, dan Ohio—mewakili afiliasi negara bagian JOUAM di negara bagian dengan lebih dari 100.000 anggota Klan. Meskipun nilai awal keanggotaan JOUAM bervariasi—Pennsylvania adalah negara bagian JOUAM terkuat, Ohio adalah yang ketiga terbesar, dan Indiana memiliki kurang dari 4000 anggota pada tahun 1922—pola di seluruh negara bagian ini dengan jelas menunjukkan bahwa, di negara bagian yang padat dengan Klan, penurunan organisasi mengakibatkan peningkatan keanggotaan yang signifikan bagi afiliasi JOUAM. Di masing-masing dari ketiga negara bagian ini, keanggotaan JOUAM meningkat dari tahun 1922 hingga 1924 saat Klan berkembang, menurun sedikit antara tahun 1924 dan 1926, dan tumbuh pesat setelah tahun 1926 (meskipun di Pennsylvania, turun sedikit pada tahun 1928 setelah pertumbuhan yang signifikan antara tahun 1926 dan 1927 tetapi bangkit kembali pada tahun 1929).

Gambar 4 mempertimbangkan tren keanggotaan di empat negara bagian yang (bersama dengan Pennsylvania dan Ohio), memiliki lebih dari 20.000 anggota JOUAM pada tahun 1922—North Carolina, Maryland, Tennessee, dan Kentucky. Secara umum, negara-negara bagian ini memberikan bukti tambahan bahwa negara-negara bagian dengan afiliasi JOUAM yang kuat tumbuh selama tahun 1920-an, khususnya saat Klan menemui kehancurannya pada bagian akhir dekade tersebut. Secara khusus, di North Carolina, trennya mirip dengan yang terlihat pada Gambar 3. Keanggotaan tumbuh selama ekspansi awal Klan, mendatar selama puncak Klan, dan mulai meningkat lagi selama penurunan Klan dari tahun 1927 hingga 1929. Di Tennessee dan Kentucky, keanggotaan JOUAM tumbuh perlahan selama kebangkitan Klan, meningkat lebih sederhana selama periode puncak kekuatan Klan, dan tumbuh pesat saat Klan menurun. (Kentucky memperoleh lebih dari 10.000 anggota selama periode ini.) Di Maryland, polanya berbeda; Keanggotaan JOUAM menurun seiring berkembangnya Klan, tetapi bertambah selama periode kemunduran Klan.

5.2 Model Empiris
Berikutnya, kita beralih ke serangkaian model empiris yang meneliti prediktor perubahan persentase tahunan dalam keanggotaan tingkat negara bagian JOUAM dari tahun 1922–1923 (tahun pertama kepresidenan Evans) hingga tahun 1928–1929 (tahun terakhir pertumbuhan JOUAM). Hasil analisis ini ditunjukkan dalam Tabel 2 , yang menyajikan empat model yang mempertimbangkan beberapa populasi dan indikator kekuatan keanggotaan Klan. 7 Secara khusus, model 1 dan 2 menguji hubungan di 27 negara bagian dengan afiliasi JOUAM pada tahun 1922, sedangkan model 3 dan 4 hanya mempertimbangkan 22 afiliasi negara bagian dengan lebih dari 1000 anggota pada tahun 1922—afiliasi JOUAM negara bagian yang diposisikan lebih baik untuk merekrut dan menarik anggota baru (termasuk mantan anggota Klan). 8 Demikian pula, model 1 dan 3 tidak menggabungkan efek interaktif antara keanggotaan Klan dan waktu, sedangkan model 2 dan 4 melakukannya.

TABEL 2. Persentase perubahan keanggotaan afiliasi JOUAM negara bagian, 1922–1923 hingga 1928–1929.

Catatan: * p < 0,05, uji dua sisi. Model regresi efek acak dengan kesalahan standar yang kuat. Kategori dasar untuk waktu adalah tahun-tahun puncak bagi Klan (1925 dan 1926).

Hasilnya cukup jelas dan konsisten dengan hipotesis kami dan tren yang terlihat dalam analisis deskriptif. Negara-negara bagian dengan Klan yang lebih kuat mengalami perubahan persentase tahunan yang lebih positif dalam keanggotaan JOUAM sepanjang tahun 1920-an, dan afiliasi negara bagian JOUAM ini memperoleh anggota pada tingkat yang lebih tinggi selama tahun-tahun penurunan Klan. Dalam model yang mencakup semua afiliasi negara bagian dan tidak ada efek interaktif (model 1), keanggotaan Klan yang lebih besar dan tahun-tahun penurunan Klan menyebabkan perubahan persentase tahunan yang lebih besar dalam keanggotaan JOUAM; hasil ini signifikan secara statistik. Untuk setiap peningkatan unit dalam keanggotaan Klan, ada pertumbuhan 0,03 dalam perubahan tahunan dalam keanggotaan JOUAM. Ini berarti bahwa, berpindah dari keanggotaan Klan rata-rata ke dua deviasi standar di atas hasil rata-rata dalam peningkatan 3,54% poin dalam perubahan tahunan dalam keanggotaan JOUAM. Ini sangat penting karena, di seluruh rentang waktu yang dipelajari, perubahan tahunan rata-rata dalam keanggotaan JOUAM negara bagian adalah 0,07, yang mencerminkan baik keuntungan maupun kerugian yang terjadi di seluruh negara bagian pada tahun tertentu. Selain itu, periode kemunduran Klan meningkatkan perubahan tahunan dalam keanggotaan JOUAM sebanyak 3,5% poin, yang menunjukkan bahwa afiliasi JOUAM yang ada memanfaatkan kemunduran Klan untuk berkembang dan menjadi organisasi nativis terkemuka di Amerika Serikat.

Hasil serupa terlihat dalam model dengan afiliasi JOUAM negara bagian terkecil yang dihapus dan tidak ada efek interaktif (model 3). Selain itu, dalam model ini, keanggotaan JOUAM total yang tertinggal adalah negatif dan signifikan, yang menunjukkan perubahan persentase yang lebih kecil di negara bagian dengan keanggotaan JOUAM yang lebih besar, dan variabel dummy Selatan adalah positif dan signifikan, yang menunjukkan bahwa afiliasi selatan JOUAM yang stabil tumbuh lebih cepat pada tahun 1920-an daripada afiliasi non-selatan.

Model interaktif dengan semua 27 negara bagian (model 2) dan 22 negara bagian dengan JOUAM yang lebih besar dari 1000 anggota (model 4), selanjutnya, mengungkap bukti signifikan secara statistik dari efek periode yang relatif terhadap kekuatan Klan. Selama kebangkitan Klan (perubahan tahunan 1922–1923 dan 1923–1924), keanggotaan JOUAM tahunan meningkat pada tingkat yang lebih besar di negara bagian tempat Klan akhirnya menarik lebih banyak anggota. Ini adalah temuan yang logis; kedua kelompok tersebut merupakan bagian dari gerakan nativis yang lebih luas, meskipun—dalam jangka pendek—pertunjukan persaudaraan Klan yang jauh lebih terbuka dan kampanye pemasaran yang riuh mendatangkan lebih dari satu juta anggota lebih banyak daripada persaudaraan JOUAM yang lebih tradisional. Namun, dalam jangka panjang, perbedaan ini mungkin telah membantu menciptakan fondasi organisasi yang lebih kuat yang memungkinkan JOUAM tumbuh pada akhir tahun 1920-an.

Gambar 5 memberikan ilustrasi yang lebih jelas tentang pentingnya substantif dari temuan-temuan ini. Secara khusus, kami menunjukkan prediksi yang disesuaikan dari perubahan persentase tahunan dalam keanggotaan JOUAM di 22 negara bagian dengan lebih dari 1000 anggota (model 4) selama kebangkitan Klan (panel sisi kiri) dan penurunan (panel sisi kanan). Dalam setiap kasus, kami menggambarkan efek ketika keanggotaan Klan berada pada titik minimum, rata-rata, dan satu dan dua deviasi standar di atas rata-rata. Semua variabel lainnya dipertahankan pada nilai rata-ratanya kecuali boneka Selatan, yang ditetapkan ke non-Selatan. 9 Efek interaktif mengungkapkan bahwa negara-negara bagian di mana Klan lebih kuat melihat pertumbuhan JOUAM yang jauh lebih besar pada awal tahun 1920-an. Beralih dari keanggotaan Klan rata-rata ke dua deviasi standar di atas keanggotaan Klan rata-rata, prediksi linier yang disesuaikan dari perubahan persentase tahunan dalam keanggotaan JOUAM meningkat dari 2,26 menjadi 10,68—peningkatan lebih dari 8% poin. Tetapi selama penurunan Klan, kekuatan Klan negara bagian tidak memiliki efek signifikan pada pertumbuhan JOUAM. Hal ini karena negara-negara dengan Klan yang lemah atau berukuran rata-rata umumnya melihat perubahan persentase tahunan yang lebih besar dalam pertumbuhan JOUAM dibandingkan tahun-tahun sebelumnya.

6. Pembahasan dan Kesimpulan
Makalah ini memberikan bukti empiris pertama tentang hubungan langsung antara dua organisasi utama gerakan nativis pasca-Perang Dunia I—Junior Order United American Mechanics dan Ku Klux Klan. Secara khusus, statistik deskriptif menunjukkan bahwa JOUAM diuntungkan oleh antusiasme mereka yang mencari organisasi nativis karena Klan menghadapi penurunan keanggotaan yang cepat karena korupsi, kriminalitas, dan reaksi publik pada akhir tahun 1920-an. Model regresi panel memberikan dukungan lebih lanjut untuk tren ini. Afiliasi negara bagian JOUAM memiliki persentase pertumbuhan tahunan yang lebih besar baik di negara bagian tempat Klan lebih kuat maupun selama periode penurunan Klan; efek interaktif lebih lanjut mengungkapkan bahwa kekuatan Klan juga penting bagi persentase pertumbuhan tahunan JOUAM selama kebangkitan Klan.

Dampak Klan pada masyarakat sipil, kemudian, melampaui keberhasilan organisasi itu sendiri. Klan memainkan peran penting dalam mengorganisasi dan memobilisasi kaum Protestan kulit putih, kelahiran asli (Coben 1994 ), yang banyak di antaranya merasa tidak berdaya oleh perubahan pada masyarakat Amerika (McVeigh 1999 ) dan terbuka terhadap gaya persaudaraan baru (misalnya, Putney 1993 ). Ketika Klan menjadi korban skandal, yang menyebabkan penurunan tajam dalam keanggotaannya, warga mencari jalan lain untuk mempertahankan komunitas mereka. Terutama di negara bagian tempat Klan paling kuat, banyak mantan anggota dan keluarga mereka beralih ke JOUAM yang berpikiran sama tetapi lebih stabil, yang tumbuh menjadi salah satu asosiasi keanggotaan terfederasi terbesar di negara itu pada akhir 1920-an dan awal 1930-an (Skocpol et al. 2000 ). Dengan demikian, upaya Klan untuk memopulerkan nativisme memiliki dampak signifikan pada JOUAM tahun 1930-an, yang terus melobi menentang imigrasi, bahkan di antara para pengungsi yang melarikan diri dari Eropa Nazi (Wyman 1968 ) dan menentang pengaruh Katolik di sekolah umum (Knobel 1996 , 276). Ini adalah hubungan yang diabaikan oleh para cendekiawan sebelumnya.

Kami mengusulkan dua area di mana penelitian di masa mendatang dapat dibangun dari temuan-temuan ini. Pertama, upaya yang lebih besar harus dilakukan untuk memahami ancaman-ancaman umum yang dihadapi oleh Klan dan JOUAM, serta strategi-strategi yang mereka gunakan untuk mengatasinya. Pekerjaan arsip yang membandingkan materi-materi perekrutan dan liputan surat kabar dan berkala akan membantu kita mempelajari lebih lanjut tentang isu-isu yang ditekankan oleh masing-masing kelompok secara nasional dan di negara-negara bagian. Masuk akal juga untuk mempelajari reaksi keras—bagaimana kelompok-kelompok kepentingan bergerak dalam menentang kekuatan JOUAM yang semakin besar selama tahun 1920-an dan 1930-an? Tindakan legislatif dan sosial yang mencoba membatasi kegiatan-kegiatan Klan selama tahun 1920-an terdokumentasi dengan baik, tetapi yang diketahui tentang JOUAM jauh lebih sedikit.

Kedua, popularitas fraternalisme nativis pada tahun 1920-an harus dipertimbangkan lebih dalam oleh para sarjana organisasi sosial dan politik. Sebelumnya, para sarjana berpendapat bahwa fraternalisme mulai kehilangan daya tariknya pada tahun 1920-an, karena antusiasme terhadap cita-cita dan ritual Victoria memudar (Carnes 1989 ). Pria kulit putih kelas menengah dan atas mengalihkan perhatian mereka ke klub layanan dengan pertemuan makan siang seperti Rotary atau Lions Club (Putney 1993 ) atau organisasi yang lebih baru dan kurang ritualistik, seperti Fraternal Order of Eagles. Sejauh fraternalisme tumbuh selama tahun 1920-an, itu sebagian besar didorong oleh Freemasonry (lihat Beito 2000 , 204; Hernandez 2019 , 27); ordo-ordo persaudaraan besar abad kesembilan belas—misalnya, Independent Order of Odd Fellows, Knights of Pythias, dan Improved Order of Red Men—semuanya mengalami penurunan keanggotaan selama dekade tersebut. Akan tetapi, studi yang ada mengenai organisasi dan tren ini kurang memperhatikan bagaimana kelompok nativis seperti Klan dan JOUAM atau rekan-rekan patriotik nonpersaudaraan mereka, termasuk American Legion, memengaruhi tren ini. Secara khusus, para akademisi harus mempelajari pertumbuhan dan penurunan keanggotaan dalam organisasi nativis, persaudaraan, patriotik, dan layanan bersama-sama di tingkat negara bagian dan lokal. Studi-studi ini dapat menjelaskan apakah dan bagaimana gerakan nativis—dan kelahiran kembali isu politik dengan sejarah yang kaya di Amerika Serikat—memperburuk penurunan persaudaraan tradisional sekaligus membantu memopulerkan organisasi sukarela yang lebih politis.

Satu ide khusus untuk penelitian masa depan adalah studi kasus tingkat negara bagian tentang gerakan nativis pasca-Perang Dunia I dan kelompok-kelompok konstituennya. Persemakmuran Pennsylvania—pusat gerakan nativis selama periode itu—akan menjadi tempat yang sangat menjanjikan untuk memulai. Pennsylvania memiliki sejarah yang kaya dalam pengorganisasian Protestan kulit putih, termasuk Klan negara bagian terbesar ketiga, afiliasi negara bagian JOUAM pertama dan terbesar (yang sangat aktif dalam melobi pemerintah negara bagian; lihat Lichliter 1909 , 206–255), dan organisasi Masonik dan Odd Fellows yang kuat. Federasi Buruh Amerika yang anti-imigrasi juga menonjol di Pennsylvania, seperti halnya Legiun Amerika, yang memengaruhi wacana publik selama tahun 1920-an dengan mempromosikan skeptisisme terhadap imigran dan aktivitas mereka yang berpotensi radikal dan tidak-Amerika (Lewis 2017 ). Negara bagian itu juga memiliki jaringan ordo persaudaraan lain yang skeptis terhadap imigrasi dan Katolik yang tidak berkembang secara ekstensif di sebagian besar negara bagian lain. Dua contoh utama adalah Patriotic Order Sons of America, yang mengadvokasi sekolah umum sektarian dan nilai-nilai pro-Amerika, dan Ancient and Illustrious Order, Knights of Malta, sebuah ordo persaudaraan Protestan yang menentang pengaruh Katolik dalam kehidupan publik. Selain itu, Pennsylvania juga memiliki beragam ordo persaudaraan untuk kelompok-kelompok yang mungkin menentang nativisme, termasuk umat Katolik (Knights of Columbus) dan kelompok etnis (misalnya, Ancient Order of Hibernians [Irlandia] dan Polish National Alliance [Polandia]) yang terkait dengan populasi imigran. Dengan mempelajari Pennsylvania, para sarjana dapat mempelajari tentang hubungan antara kelompok-kelompok, baik dalam gerakan nativis maupun kelompok-kelompok yang menentang cita-citanya, serta bagaimana perubahan lanskap organisasi memengaruhi keberhasilan dan kegagalan kelompok dalam pembuatan kebijakan.

Namun untuk saat ini, analisis saat ini secara empiris menunjukkan bahwa kekuatan keanggotaan tingkat negara bagian dalam Ku Klux Klan kedua membantu pertumbuhan keanggotaan dalam Junior Order United American Mechanics, sebuah ordo persaudaraan nativis dengan sejarah panjang penyampaian pesan yang konsisten dengan platform 100% Amerika milik Klan. Secara khusus, kebangkitan Klan ke tampuk kekuasaan pada awal 1920-an dan penurunannya yang tajam beberapa tahun kemudian menyebabkan peningkatan keanggotaan JOUAM negara bagian. Kebangkitan dan kejatuhan Klan, kemudian, bukanlah kasus yang terisolasi, tetapi kasus yang secara sistematis terhubung dengan gelombang sentimen nativis yang lebih besar yang menyebar di seluruh Amerika Serikat selama awal abad kedua puluh. Selain itu, temuan ini menunjukkan bahwa, meskipun keberadaan Klan bersifat sementara, pesannya, nilai-nilainya—dan, kemungkinan, keanggotaannya—bertahan selama beberapa dekade melalui aktivitas dan advokasi kelompok lain, termasuk JOUAM.